Генрих Семирадский. Фрина на празднике Посейдона в Элевсине. Холст, масло. Государственный Русский музей. В который раз приходится начинать с известий о Петре Павленском: что поделаешь, если нишу производителя самых ярких событий занял именно. Не отвертишься. Сейчас Павленского судят сотрудничество проститутками одновременно двумя разными судами за две разные акции сотрудничество проститутками, и он в очередной раз потряс общественность. Женщины пришли в суд — как были, в «рабочей униформе» — и откровенно высказались, что об акциях Павленского они знают перед заседанием им показали видеозаписьих не одобряют, искусством не считают, но и совсем уж махровой уголовщины в них тоже не видят. И отбыли. Со стороны Павленского это была, как обычно у него, прозрачнейшая метафора, выраженная действием: продажному и некомпетентному суду — продажные в отличие от суда, открыто продажные уже в силу рода занятий и некомпетентные свидетели. Если уж у нас вместо суда фарс — так пусть будет фарс до полного абсурда. На следующее заседание суда Павленский пообещал пригласить в качестве свидетелей московских бомжей: пусть сотрудничество проститутками выскажутся об искусстве. На просторах социальных сетей немедленно возбудилась леворадикальная общественность. Ну и так далее. Художник и проститутка извините, но мы будем использовать именно слово «проститутка» как исторически устоявшийся термин, не вкладывая в него морального осуждения или одобрения — сюжет настолько же давний, насколько давно укоренены в истории и искусство, и проституция. И все же это не такое попсовое сравнение, как может показаться на первый взгляд. Сколько ни называй проституцию «древнейшей профессией», первые свидетельства о существовании ее как общественного института все же совпадают с первыми свидетельствами о существовании обществ и отдельных ремесел, а вот первые свидетельства о попытках художественного творчества относятся к эпохам дочеловеческим: рисунки и резьба по подручным материалам имели место у наших человекообразных предков еще до выделения Homo Sapiens в самостоятельный вид. Возникает довольно интересная ситуация: именно роль проституции в обществе и восприятие этой роли меняются гораздо чаще и заметнее, чем роль искусства, насчет которой все в принципе сходятся веками. Кто такой художник — в целом всем понятно вне зависимости от века: различие в восприятии колеблется разве что от «скорее, ремесленник» во времена Средневековья и Ренессанса до «скорее, богема» с середины XIX века, но это ерунда в сравнении с эволюцией восприятия проституции. Что это такое — обычное ремесло? Презренное занятие, глубочайшее из возможных для женщины падений, выносящее ее за рамки общества? Маргинальный, но весьма пикантный бизнес? Ситуация, из которой яснее всего звучит голос угнетенного? Здесь мы не можем проследить эволюцию общественного мнения: все эти ипостаси проституции сосуществуют одновременно, одна иногда перевешивает другую, другая третью — оттого и столько копий ломается вокруг. И в связанном с ней искусстве в том числе. Мы сотрудничество проститутками знаем, были ли времена, когда проституция считалась профессией столь же обычной, как профессия кузнеца или гончара. Нам хочется в это верить, и потому веру свою мы направляем на древние культуры, от которых сохранилось меньше свидетельств. В первую очередь — на культуры до- или внехристианские, не с такой убийственной силой нормативировавшие секс исключительно официальным гетеросексуальным браком. Здесь нужно сразу отодвинуть в сторону многочисленные свидетельства о ритуальной, храмовой проституции — это другая тема. И, пожалуй, в сторону слегка отодвинутся также древнегреческие гетеры и японские гейши, чьей первоочередной задачей было составлять гостям приятную компанию, а собственно секс мог быть, а мог и сотрудничество проститутками быть, причем выбор зачастую был за женщиной. Но институты гетер и гейш первыми приходят на ум, когда сотрудничество проститутками думаем о проституции как о ремесле: для этих женщин проституция была профессией, требовавшей овладения множествам навыков и не только сексуальных: в греческих школах гетер девушек учили музыке и танцу, искусству поддержания беседы, давали достаточно широкое по тем временам образование; что до японских гейш, то первыми гейшами были и вовсе мужчины, исполнявшие на дружеских собраниях роль аниматоров-шутов, чего-то вроде тамады на свадьбе; потом это место сотрудничество проститутками женщины, но сексуальное обслуживание клиентов также не входило в их прямые обязанности, а было возможным дополнением к основной роли — культурно-развлекательной программе. Но «просто ремесленницы» тоже были, и это сотрудничество проститутками совсем другая история. В классовых древних обществах секс-услуги за деньги у аристократии не пользовались популярностью: у господина были рабыни или крепостные женщины, с которыми всегда можно и бесплатно. Лупанариями пользовались простолюдины. Социальный статус работницы лупанария мало чем отличался от статуса раба-вольноотпущеника или крестьянина: все они были одинаково презренны, однако не за то, чем они занимаются, а просто по факту происхождения. А вот женщины, принадлежавшие к этому уникальному образованному классу — гейш, гетер, — нередко бывали экономически состоятельны. И самостоятельны. Во многих культурах такая профессия была единственным способом для женщины вести независимую жизнь. Понятно, что в топ прорывались немногие.
Время близится к шести вечера. В который раз приходится начинать с известий о Петре Павленском: что поделаешь, если нишу производителя самых ярких событий занял именно он. ДГ и один праздник в нотном сборнике. Этот вид интимной службы может охватывать широкий спектр практик — от игр ролей до физического контроля. Сегодня Таис поёт и дирижирует. В апартаментах некоторые ведут себя, как уроды.
Жизнь проституток, в которой, кроме секса за деньги, есть бог, метания, кризис и любовь (18+)
Помашу немного кулаками после боя: наш юридический рынок ждет то же самое, что произошло с рынком проституции. Не нравится сравнение? В большинстве случаев, все же, контроля пытаются. Торговцы людьми ломают волю жертвы, прибегая к физически недостойному обращению и насилию. По самым. Анна Матвеева размышляет о нравственности последнего жеста Петра Павленского и о сотрудничестве художников и проституток в истории искусства. В Москве тысяч проституток. Армия "жриц любви" множится: за последние семь лет выросла в пять раз. Четверть - несовершеннолетние.Все делает на автоматизме: стонет, двигается, говорит приятные слова. С ментами у нас договоренность — иногда они на нас составляют протокол якобы за выпивку или курение в общественном месте. Кто такой художник — в целом всем понятно вне зависимости от века: различие в восприятии колеблется разве что от «скорее, ремесленник» во времена Средневековья и Ренессанса до «скорее, богема» с середины XIX века, но это ерунда в сравнении с эволюцией восприятия проституции. Дочь, уже взрослая, живёт у бабушки — она туда переехала по своему желанию давно, поближе к школе и подальше от греха. Говорит, это раньше чувствовала себя униженной, когда брала за секс деньги, а потом стала смотреть по-другому. Холст, масло. Однажды так всё достало, что я решила уйти. А с ними ведь всегда проблемы: многие не хотят высказываться в первый подвернувшийся микрофон. В классовых древних обществах секс-услуги за деньги у аристократии не пользовались популярностью: у господина были рабыни или крепостные женщины, с которыми всегда можно и бесплатно. Художники тоже не отставали. Это обеспечивает контролируемую и безопасную атмосферу, где клиент может полностью расслабиться и насладиться опытом доминирования. Удовольствия от секса с клиентами Таис не испытывает. Одним из них является возможность безупречной индивидуальной настройки встречи в соответствии с фетишистическими предпочтениями клиента. При этом думает о чем-то своём: о ремонте или о том, что будет завтра петь в церкви. Противно: что ты, здоровый мужик, бабу нормальную найти себе не можешь? Я приходила домой и падала замертво. Обе ведут двойную жизнь: Таис параллельно работает регентом в церкви, а Катины родные думают, что она флорист. Собиралась поступать в техникум. Катина ночь не задалась: всего пара минетов, остальное время простояла впустую. Проститутки умеют создавать атмосферу, в которой клиент чувствует себя комфортно и может полностью раскрыть свои фетишистические желания. Парни были старше её, разговоры сводились к сексу. Родители парня были против женитьбы сына на таинственной незнакомке и попросили девушку не появляться в жизни их семьи. Это нечто большее, чем просто физическая близость — это искусство понимания и власти, которое может обогатить их интимную жизнь на долгое время. Одной из захватывающих сторон доминирования является возможность играть роли. Мы усаживаемся в самом дальнем углу забегаловки на ул. Приборостроительный завод «Рейд». Он дал мне рублей, а ещё пообещал привезти потом.
